“山川异域，风月同天”这句话该如何理解？

这句话的意思是：虽然彼此身处不同地方，但在这天底之下万事万物都共享一轮明月。显然体现了诗人一种超然豁达的心态，同时表达出他对生活无比热爱的积极态度。这句话出自日本人长屋王作品《绣袈裟衣缘 》，相传日本国有位长屋亲王，非常喜欢佛法，他制造了上千件袈裟用来赠予有德高僧，袈裟上都绣着四句话：

山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘

偈语反映了长屋亲王对佛法之喜爱，当时社会背景里日本和大唐王朝联系密切，中土佛法传扬到东瀛小国，让这位亲王大受震撼，不免心生向往。于是绣千件袈裟准备赠予唐朝得道高僧，用此彰显两国善缘。这几偈语随着典故一直流传下来，成为见证中日友好之象征。受疫情影响，日本曾向国内派送各种救援物资，上面就写着这几句话，反映两国之的很深渊源。

单看前两句可能跟佛法没有太大关系，但作者凭借描述客观事实瞬间就让人打开心结，心情豁然开朗。这个世界名山大川坐落各地，但是却共享天上一轮明月，这是多么美好的画面，说话之人又是何等乐观！表面上写景，实际上喻人，生活中有太多不完美，不必过度纠结，因为这是正常现象。要把眼光专注于美好事物，这样整个人就会有奋发向前的动力。

念着这两句谚语很多人想起了北宋著名词人苏轼的经典名句“但愿人长久，千里共婵娟 ”。两者似乎有异曲同工之处，都在借物喻人，表达自身积极乐观生活态度，劝诫人们理智看待人生缺憾。每次读到这些经典妙语，心中顿时感受到一阵激励，马上便生出一股面对困难的勇气，想来这就是语言的魅力吧。

山川异域,风月同天,岜日无衣,与子同裳。这首诗的含义？

这并非一首诗，而是两句不同的诗句组成，需要分开解释，具体如下：

1、山川异域，风月同天：意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川。但当我们抬头时，看到的是同一轮明月；出自唐代时日本**家长屋王创作的一首诗《绣袈裟衣缘》。

2、岂曰无衣？与子同裳：意思是谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙；出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗《秦风·无衣》。

扩展资料：

《秦风·无衣》全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量；秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。

参考资料来源：

百度百科-《秦风·无衣》

百度百科-《绣袈裟衣缘》

“山川异域风月同天”最早是谁说的？

“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》，作者是日本长屋王。这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》，公元八世纪，日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上，绣上十六字偈语：”山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

这句话的意思是：我们不在同一个地方,未享同一片山川。但当我们抬头时,看到的是同一轮明月。

扩展资料

《唐大和上东征传》载：“日本国长屋王崇敬佛法，(造)千袈裟，(来施)此国大德众僧，其袈裟(缘)上绣着四句曰：山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。”希望中国高僧能够去日本传授佛法。

这句“山川异域，风月同天”，是告知我们说虽然由于地理、**、历史等多方面原因，导致我们不是属于同一个国家，但我们同处在一个天空之下，人道主义救助是没有国界之分的。并且国界的划分都是后天的人为因素，并不能阻挡我们对彼此的关爱，天涯犹若比邻。